מכתב משפחתי-אותנטי שלא נראה כמותו: מהמכתב מתבררת לנו דמותם המשפחתית והבלתי מוכרת של שני ענקי הדור, השונה מאוד מהמוכר לנו. מכתבים משפחתיים מסוג זה בין גדולי ישראל הינם נדירים, גם מפני שלא הייתה להם סיבה תורנית מיוחדת לשמר אותם. למזלנו חלקו השני של המכתב עוסק בשו”ת הלכתי ולכן העתיקו הגר”ש איגר לתוך פנקסו האישי למטרת כתיבת ספר השו”ת שלו, וכך זכינו בדרך אגב למכתב הברכות הנדיר שנכתב לרגל נישואי החת”ס.

בראשית הדברים מצטט הגר”ש איגר את דברי החתם סופר ממכתב קודם. מעניינים ביותר מילות האהבה הבלתי שגרתיות אותם כתב גדול הדור החת”ס לגיסו הגאון: “אהבת עולם אאהבך ונפשי קשורה בך… לכה נבואה בברית אני ואתה יחד, נהי’ צמודים בפסל האחווה חבורים כאיש אחד כה לחי”! ואף מרגש עד מאוד לקרוא את תגובתו של הגר”ש איגר על דברי אהבה אלו של החת”ס, כאשר מכל מילה מתשובתו של הגר”ש איגר קורנת הענווה המפורסמת של הגרעק”א אותה הוריש לבנו ביד רחבה.

“דברי קדשו מן י”ב לחודש א”ר [אדר ראשון] הגיעו עדי, מה יקר חסדו לקרבני בזרועו לאמור עם מכתבו: ידידי ורעי אתה אהבת עולם אאהבך ונפשי קשורה בך, הנהי’ הנראתה כזאת? צמרת הארז מארזי א-ל מעצי עדן בגן רוה, שלח אל סרעף האטד נמבזה ונמס כערער בערבה, לכה נבואה בברית אני ואתה יחד, נהי’ צמודים בפסל האחווה חבורים כאיש אחד כה לחי, אין זה כ”א מענוותנותא יתירא די השתכחת בי'[ה], הכי קראו שמו משה, על כי מש ממנו כל רוח גאון וגאווה, עד קצה מדה הנכונה נכה רוח וענווה”.

לאחר מכן מברך הגר”ש איגר את החת”ס ואת אחותו שרל, בברכות רבות לבנים צדיקים שיהיו “גדולים מהחת”ס”! והוא מוסיף ומברך שעיני אביו הגרעק”א יזכו לראות זאת.

“תהי’ כזה וכזה משכורתו, יתן לו ד’ מצמודתו אחותי הצנועה זרע אנשים כשירים כמותו מאשרים פני תבל בצדקתם ותבונתם מלאה ארץ. עוד ייטיב אלדי’ [אלוקים] שמם משמו ויגדל כסאם מכסאו ועיני אדוני רו”מ נ”י ועיני מו’ אבינו הקדוש נ”י [הגרעק”א] ועיני אני צעיר עבדכם רואות. אמן כה יעשה אלדים [אלוקים] וכה יוסיף”.

הגר”ש איגר מסיים את החלק המשפחתי של המכתב בדיווח משלומו הטוב, משלום בני משפחתו ומשלום אביו הקדוש רבן של ישראל הגאון רבי עקיבא איגר.

“עתה ברוך ה’ אבשריהו מטוב מעמדינו תה”ל, גם אנכי גם כל ביתי ובית מר חותני תמים מו”ה המופלג הגביר מוהר”י כולנו במיטב הבריאות והשלמות, גם הגיעני שבוע עברה מכתב מאאמ”ו הגאון נ”י ותה”ל שלום, כה אייחל להתבשר מכבודו עם שארו אחותי והנה אשלם תודות על אשר השיבני ועל העתיד אבקש להשמיעני”.

כמובן שמכתב בין שני גדולי הדור לא יכול להיות ללא חלק הלכתי משמעותי, וחלקו השני של המכתב, הארוך יותר מהחלק המשפחתי וזולג גם לעבר העמוד הבא, עוסק בשו”ת הלכתי ארוך ומקיף בעניין הלכות נטילת ידיים ותערובות.